وبدا القوم : خرجوا إلى البادية ( 1 ) . والقوداء : الطويل الظهر ( 2 ) ، وفي بعض النسخ بالعين المهملة أي : المسنة ( 3 ) . وقد مر تفسير النافش . والتأليب : التحريض ( 4 ) . ولم نبالغ في تفسير هذا الحديث وشرحه ، لعدم اعتمادنا عليه لما فيه مما يخالف السير وسائر الأخبار . 20 - الاختصاص ( 5 ) : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم ( 6 ) بن مسكين ، عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أمير المؤمنين عليه السلام لقي أبا بكر ( 7 ) فقال له : أما أمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تطيع لي ( 8 ) ؟ قال ( 9 ) : لا ، ولو أمرني لفعلت .

--> ( 1 ) جاء في القاموس 4 / 302 ، ولسان العرب 14 / 67 ، وتاج العروس 10 / 32 . ( 2 ) ذكره في لسان العرب 3 / 370 بنصه ، وقاله أيضا في تاج العروس 2 / 478 . ( 3 ) قال في لسان العرب : 3 / 321 : العود : الجمل المسن ، والأنثى عودة ، ومثله في تاج العروس 2 / 436 ، والصحاح 2 / 514 ، والقاموس : 1 / 318 . ( 4 ) نص عليه في : لسان العرب : 1 / 216 ، والصحاح 1 / 88 . ( 5 ) الاختصاص : 273 - 274 . ومثله بنفس السند والمتن في بصائر الدرجات : 296 - 297 حديث 9 . وأيضا في بصائر الدرجات : 301 - 302 حديث 17 ، لكن في سنده : عن بكر ، بدلا من : عن الحكم بن مسكين ، فليلاحظ . ( 6 ) في البصائر : حدثني محمد بن الحسين ، عن الحكم . ( 7 ) في المصدر : أتى أبا بكر . ( 8 ) في المصدر : أن تطيعني . ( 9 ) في المصدر والبصائر : فقال .